Para livros e vida, o psicólogo Rollo pode provar: podemos mudar o destino e até confrontar a morte se superarmos nosso medo e decidirmos sobre o auto -conhecimento.

Cem por cento americano do meio oeste, de maio depois que a faculdade ensinou inglês na Grécia, ao mesmo

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tempo viajando pela Europa, se envolveu na auto -educação e olhando para a psicologia clínica. Voltando aos Estados Unidos, ele lançou o primeiro no país (e ainda um dos melhores) guias para aconselhamento psicológico. E ao mesmo tempo ele se formou no seminário e se tornou um clérigo praticante.

Ele tentou “evocar” esses dois lados de sua personalidade no livro de 1940 “The Origins of Creative Life”, dedicado à relação entre psicoterapia e religião, com uma epígrafe de Berdyaev: “… falar sobre uma pessoa significa falar Sobre Deus ao mesmo tempo … ”O livro foi bem -sucedido, mas logo pode comprar os remanescentes da circulação e proibir de mencionar e reimprimir. “Eu percebi que não acreditava no que escrevi”. O próximo ponto de virada foi a tuberculose mortal naqueles anos, que o colocou na cama por um ano e meio. A recuperação foi facilitada pela percepção de que a morte ameaça principalmente aqueles que estão prontos para ceder a ela com antecedência ou fascinados para encontrá -la. “Um olhar na face da morte foi uma experiência valiosa”, disse May, “ele me ensinou a olhar na face da vida”. Tendo se recuperado, pode romper com a religião, descobrindo em psicologia um meio mais eficaz de reduzir o sofrimento. No entanto, o principal para ele não era aconselhamento, mas escrever livros. Quase todos os seus trabalhos são endereçados a um grande público, eles trouxeram não apenas prêmios científicos, mas também literários.

Rollo May se tornou o principal propagandista das idéias do existencialismo europeu nos Estados Unidos, um dos fundadores e líderes da psicologia humanística. O olhar existencial permitiu que ele visse em uma pessoa não o que foi definido pelos genes e pelo meio ambiente, mas acima de tudo o que ele cria de si mesmo, fazendo certas eleições.

  • 21 de abril de 1909: Nascido na cidade do inferno (EUA).
  • 1930–1933: Depois de se formar na faculdade, ele ensina em Thessaloniki (Grécia), Viena Psyhoanalyst in Viena Visits Seminars.
  • 1933-1938: Estudando no Seminário Teológico Unionista, que se forma com honras. O início de muitos anos de amizade com Paul Tillich.
  • 1939: “A arte do aconselhamento psicológico”.
  • 1942–1943: O tratamento no sanatório da tuberculose: “A principal razão pela qual eu peguei a tuberculose foi desespero e uma sensação de desgraça”.
  • 1949: Defesa da dissertação “Significado da ansiedade” na Universidade de Columbia.
  • 1958: Presidente eleito do Instituto de Psiquiatria, Psicanálise e Psicologia em Nova York.
  • 1971: Ele recebeu a Medalha de Ouro da American Psychological Association por uma excelente contribuição para a ciência e a prática da psicologia clínica.
  • 29 de outubro de 1994: Ele morreu em Tiburon (EUA).

Chaves para entender

A escolha do destino

Cada um de nós deu a oportunidade de gerenciar nosso próprio desenvolvimento – esta é a nossa liberdade. Possuindo liberdade e autoconfiança, podemos interromper a cadeia de estímulos e reações e fazer conscientemente, portanto, a liberdade está associada à flexibilidade, abertura, prontidão para mudanças. Ao mesmo tempo, está correlacionado com as razões inevitáveis ​​de nossa vida – em outras palavras, com o destino. Pode distinguir seus níveis: destino cósmico, genético, cultural e circunstâncias específicas. E embora cada um desses níveis predetermine muito, temos a liberdade de cooperar com o destino, aceitá -la, desafiá -la. O preço da liberdade é a inevitabilidade do mal. Se eu estiver livre para escolher, ninguém pode garantir que vou escolher o bom. Todos os grandes santos se consideravam grandes pecadores, sendo extremamente sensíveis, tanto para o bem quanto para o mal e, assim, para as consequências de suas ações. Liberdade, expandindo as oportunidades em potencial para o bem, ao mesmo tempo expande as possibilidades para o mal. E apenas a própria pessoa é responsável por escolher.

A formação de uma pessoa

“Muitas pessoas sonham que são informadas de que a liberdade é uma ilusão e que não há necessidade de quebrar a cabeça sobre ela.”.

O principal dilema de nossa vida é a capacidade fundamental de se perceber como um assunto ativo e como um objeto passivo inerente apenas ao homem. No espaço entre esses dois pólos, nossa consciência flutua, escolhendo uma maneira de nossa existência. Identidade, o sentimento de “i” é o ponto de partida da nossa vida. Tudo o que fazemos visa preservar este centro interno, até nossas neuroses servem a esse propósito. A formação da personalidade é o desenvolvimento de uma sensação de “eu”, sensações de si mesmo um assunto ativo que afeta os eventos. Esse processo está associado à liberação de vários tipos de dependências inconscientes e à transição para ações e relações selecionadas livremente.

O valor da ansiedade

A ansiedade é um sentimento natural e construtivo. É causado pela imprevisibilidade do futuro e está associado a um senso de ameaça a algo significativo: valores pessoais ou a própria vida. As idéias filosóficas de Kierkegaard, Heidegger e Tillich sobre a ansiedade existencial como uma condição inalesável para a nossa existência, podem traduzir para a linguagem dos conceitos psicológicos. Doloroso apenas ansiedade, desproporcional. Ele surge quando, não queremos suportar nossas experiências, tentamos expulsar completamente o alarme da vida, que leva, pelo contrário, ao seu fortalecimento. A tarefa do terapeuta não é eliminar o alarme em geral, mas ajudar a aceitá -lo, não permitindo seu crescimento patológico.